21/05/2026
0Вчера был всемирный день пчел. Я подготовил несколько материалов, но не успел разместить. Делаю это с небольшим опозданием. М.П.
Пчелы, нападающие на угрозу, – изображение в средневековой рукописи. Сеть библиотек Дуэ-Кьюинси, CC BY-SA
Кому принадлежит рой пчел? И что происходит, если он залетает на землю соседа?
В раннесредневековой Ирландии такие вопросы регулировались замечательным сводом законов, известным как «Бехбрета», в котором были закреплены права и обязанности, связанные с пчеловодством. Эти законы, также известные как «пчелиные суды», составляли часть более широкой средневековой ирландской правовой системы — права Брехона (известного на древнеирландском языке как «фенехас» или обычное право).
Закон Брехона отстаивал скорее восстановительное правосудие, чем уголовное, и в основном касался вида компенсации, подлежащей выплате за совершенные преступления. Большинство этих законов было записано в VII и VIII веках, но они, вероятно, сохраняют гораздо более древние традиции, которые ранее передавались устно.
Раннесредневековое ирландское общество было иерархическим. В судебных делах размер причитающейся или получаемой компенсации полностью зависел от социального положения человека, причем выплаты варьировались в зависимости от его статуса.
«Бехбрета» служила юридическим руководством для юристов, занимавшихся делами, связанными с вторжением пчел (когда пчелы соседа попадали на чужую землю и, предположительно, крали нектар с цветов и растений), травмами или смертью, причиненными пчелами, кражей ульев и причитающейся компенсацией в каждой ситуации.
Против пчеловодов, чьи пчелы укусили прохожих, могли возбуждаться судебные дела. Национальный музей древностей, CC BY-SA
У «Бехбреты» была и другая цель — поддержание хороших отношений внутри местных общин. Согласно «Бехбрете» и другому правовому тексту VIII века — «Брета Комхайтчеса» («Решения о соседских отношениях») — взаимное соглашение между фермерским сообществом гарантировало выплату компенсации в случае вторжения животных на чужую территорию, кражи или нанесения ущерба. Для того чтобы этот процесс работал, требовался определенный уровень доверия между соседями.
Тем не менее, одно дело — показать, где крупное домашнее животное соседа вторглось на чужую территорию или нанесло ущерб. Совсем другое дело — доказать, что соседские пчелы разбушевались среди ваших цветов, украв нектар, прежде чем улететь с добычей.
Одно из предложений, которое дает «Бехбрета», — это посыпать пчел мукой, проследить за ними до источника и выявить виновников. Поскольку медовые пчелы, как правило, неоднократно возвращаются к одним и тем же источникам нектара, их отслеживание и маркировка белой мукой — которая рассыпается на землю, когда они летят, оставляя видимый след — может быть эффективным. Законы также гласят, что владелец бродячих пчел имеет три года на сбор меда, но на четвертый год должен передать первый рой из этого улья пострадавшей стороне.
Иллюстрация с изображением пчел из рукописи «Абердинского бестиария», написанной и иллюминированной в Англии около 1200 года. Онлайн-коллекции Библиотеки Абердинского университета, CC BY-SA
В «Бехбрете» также рассматривались вопросы о праве собственности на рои, которые оседали и строили новые ульи как на частных, так и на общинных землях. Пчеловод, обнаруживший новый улей, имел право на треть меда в течение трех лет, но по истечении этого срока владельцем роя становился землевладелец, на чьей земле он поселился. Если рой обнаруживали в лесу, то находитель имел право на (почти) все. Часть добычи полагалась местной церкви и патриарху родового союза находителя.
Если ульи были украдены или незаконно перемещены, и если преступники были укушены или умерли от укусов, пчеловоды не несли ответственности. Если пчелы кусали людей без провокации, полагалась компенсация, хотя если жертва убивала пчелу (пчел), их смерть считалась достаточным возмещением. Как правило, в обоснованных случаях, когда кого-то укусили, убили или покалечили, в качестве оплаты передавались ульи.
Кража ульев каралась суровыми наказаниями, в зависимости от их местонахождения. Чем ближе улей находился к усадьбе, особенно к усадьбе высокого статуса, тем больше была компенсация. Обычно она выплачивалась в виде скота, который был основной валютой в Ирландии до появления монет. Кража ульев из монастырей также каралась внушительными штрафами.
Мужчина пытается поймать пчел в корзину. Иллюстрация из средневековой французской рукописи. Национальная библиотека Франции, CC BY-SA
Наличие целого свода раннесредневековых ирландских законов, посвященных исключительно пчелам, свидетельствует о том высоком уважении, которым пользовались эти маленькие существа. Возмещение ущерба с помощью ульев и пчелиных продуктов способствовало распространению пчеловодства в обществе. В доиндустриальной Ирландии раннего средневековья, где выживание общества в значительной степени зависело от климата, пчелы играли ключевую роль в сельскохозяйственной системе, как и сегодня.
В конце X века авторы ирландских исторических хроник зафиксировали два случая bech-dibad — гибели пчел, — которые привели к массовому голоду и гибели людей. Тот факт, что эти бедствия были зафиксированы, важен тем, что свидетельствует об осознании того, что произойдет, если пчелы исчезнут.
Сегодня пчелиные колонии по всему миру сталкиваются с многочисленными угрозами — от потери среды обитания, изменения климата, токсичных химикатов до смертоносных инвазивных паразитов. Проект «Бечбрета» показывает, что при наличии воли, вовлеченности сообществ и их заинтересованности защита наших пчел возможна.
